“《水浒传》是一部以梁山好汉的兴亡为主线的中国古代社会的风俗史”作品在描写众多血性男人涤荡肮脏世界的同时还刻画了众多的女性形象剖析这些女性形象的客观意义与认识价值不难看出作家、时代落后的女性观。
“《水浒传》人物众多在中国小说中首屈一指。据统计：《三国演义净、《西游记》写了四百多个人物。《红楼梦》写了四百四十八个人物。《水浒传》人物有名有姓的五百七十七个有姓无名的有九十九个有名无姓的九个共写了个人物书中提到但未出场的人物还有个共个人物。”“《水浒传》(一百二十回本)共写个妇女其中略为提及不作具体描写的有47尸”学者一般将之分三类：“其一是将中的三位女将；其二是市井社会中的淫妇和妓女形象；其三是小说中的点缀女性。她们有的是道具有的在小说的情节发展中起媒介和结构作用譬如林冲娘子雷横母等”。笔者认为：这三类女性都是缺乏自我价值认同的女性。
《水浒传》是一首英雄的颂歌同时也是歌颂女性英雄的赞歌这三位女英雄分别是一丈青雇三娘、母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘虽然从称谓上看都缺乏正派、绮旎之气但也是闯荡江湖、锄奸镇霸的正面人物形象。她们与男性英雄一起走向社会参与改天换地的起义斗争表现出一定的胆识与才干是作者在位好汉中为女性割出的“半天之角”。
这类女侠客的出现并非开天辟地的独创早在唐传奇中就有《聂隐娘》身怀绝技穿梭于两大地主集团中为平息藩镇间的战乱作贡献；还有《红线女》里的红拂机智大胆协助李世民打江山立社翟鞍前马后不辞辛苦；更不用提参与战场厮杀立下汗马功劳的花木兰——她武艺高强在战斗中出生入死结果也能完身而退…。不过在这些传统的巾帼英雄身上女性自身的性别气质还是很浓郁的：红拂梳头青丝万条惹得虫L髯客注目；聂隐娘自主选郎一边呈现她高超的武术本领一边过着和和美美的夫妻生活；花木兰更不用说“当窗理云鬓对镜贴花黄”最终回归到娇弱、妩媚的女儿形状……她们都是不失自己性别美的人物形象。但是到了顾大嫂、孙二娘、雇三娘跟前女性的美被涤荡得干干净净。
从外貌上看:孙二娘“眉横杀气眼露凶光。辘轴般蠢全腰肢棒褪似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂直侵乱发。红裙内斑斓裹肚黄发边皎洁金钗。vlI镯牢笼魔女臂红衫照映夜叉精。”(见27回)顾大嫂“眉粗眼大胖面肥腰。插一头异样钗环露两臂银镯。红裙六幅浑如五月榴花；翠领数层染就三春杨柳。有时怒起提井栏便打老公头忽地心焦拿石雄敲翻庄客腿。生来不会拈针线正是山中母大虫。”(见49回)书了~“杀气”、“凶光、“腻粉”、“乱发”、“魔女”、“夜叉精”和“眉粗眼大”“胖面肥腰”、“提井栏便打老公头”、“拿石雄敲翻庄客腿”这些语汇和行为与传统上认可的“花容袅娜”、“玉质婚婷”的女性美有着天壤之别怎么也难让人亲近起来更何况孙二娘在十字坡杀人卖人肉馒头顾大嫂为救兄弟说:“有一个不去的我便乱枪戳死他！”“连身便掣出两把明晃晃尖刀来……早戳翻了三五个小牢子”……面目狰狞恐怖与我们传统上女性观念落差太大。尤其是母夜叉孙二娘的形象更显得野性十足她的职业是在十字坡开酒店麻倒过往行人开剥人皮“绷了将大块好肉切做黄牛肉卖零碎小肉做馅子包馒头”。在摆弄武松时她的言语、行为都极为粗野、泼辣—“由你奸似鬼吃了老娘的洗脚水也会戏弄老娘”“你这鸟男女……直要老娘亲自动手！”“这个鸟大汉却“她一面说一面脱去衣服”“赤膊着便来把武松轻轻提将起来”—其勇敢刚强凶恶形象丝毫无女性的温柔软弱失去了女性特有的性别特征。
她的职业是杀人语言是粗野行为是狂暴本来与张青的夫妻关系很有人情味但根本看不到她女性的社会性别。就凭着这种男性化的脾性和生活方式她才取得了与好汉们平起平坐的地位孰不知在将她们拘留上英雄宝座的同时也扼杀了她性别的生命充其量她们只不过是生理上属女性的男性英雄的影子罢了。这是作者片面英雄观的塑造结果也是其无法肯定女性特有气质的落后性别观的表现。用后现代女性主义观点来看女性文化有着不同与男性文化的价值和方式女性通过自己的存在肯定自己的性别美不能用单一的文化标准去衡量其生命存在。《水浒传》中女英雄的塑造是突出英雄品格的艺术再现根本不是从性别角度书写女性的主要写“英雄”的文化内涵。从这个角度看孙二娘也是很成功的角色。有人认为这种女性是没有价值的其实这种女人是作者认同的女性是“新”的性别意识。作者强调女人在不重视性别的情况下完全可以和男人一样建立“英雄”业绩。这是“男女都一样”观念的初期绽露只不过带有早期粗朴的印记罢了。
另外一个女英雄就是雇三娘她在《水浒传》中是具有女性美的正面人物形象但是作家因为自己模糊的女性观把美丽与浮艳馄淆用调侃、玩弄的态度塑造出的这位女侠缺乏逻辑概念和生气。
一丈青雇三娘原有如意郎君祝彪却被林冲擒拿而自己的亲人又被李速杀尽宋江吩咐“连夜与我送上梁山泊交与我父亲宋太公收管便来回话等我一回山寨自有发落”众头领都只道宋江自要这女子。谁知竟由宋江送与矮脚虎做了新娘！
郑彪嘴里念念有词喝声疾就头盔顶上流出一道黑气来。黑气之中立着一个金甲天神手持降魔宝杆从半空里打将下来。王矮虎看见吃了一惊手忙脚乱失了枪法被郑魔君一枪戳下马去。一丈青看见戮了他丈夫落马急舞双刀去救·一郑魔君歇了铁枪伸手去身边锦袋内摸出一块铜砖扭回身看着一丈青门上只一砖打落下马而死。(第九十七回P)。
刚烈勇敢胆识杰出的女英雄没有与自己杀父仇人斗争没有反抗丑陋丈夫的侮辱式的求亲方式倒是一心一意死心塌地跟随自己的丈夫甚至为了他而献出生命用现在的观点看迁腐之极。但是它反映明代时期中国的性爱观也就是说作家在塑造女英雄形象时完全遵从这样的婚恋观：采用封建思想塑造女性。在全社会都压制或忽略女性的人性需求把女性作为男性道德的教课书和应声虫
