南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
这是一首君子之歌，是赞歌，赞美君子以自己的德行教化他人。所谓己欲立而立人，己欲达而达人。
樛，jiu音，当是一种伟岸的树木，而不是弯曲高大的树。
葛藟lei音，藤本植物。绥，sui音安抚安定。
第一联
南方有高大伟岸的樛木，柔软弯曲的葛藟攀爬上它，安定快乐的君子啊，以自己充实的德性来安抚它。
樛木象征君子之正，光辉充实。葛藟是柔，是邪。乐，儒家讲格致诚正定静安，安而后乐，表明君子已经成德达道，修身立己之德已经成。
葛藟可以象征百姓，象征小人，象征妻子。比如若是葛藟象征妻子，那就是齐家。象征小人那就是教化。象征百姓那就是治理教化百姓。
福履，实际是讲君子德性充实而光辉在外，所谓芝兰在室，自有芬芳。或者说君子温润如玉，玉之温润及于他人。
第二联
南方有高大伟岸的樛木，柔软弯曲的葛藟覆盖了樛木的身躯，安定快乐的君子啊，以自己充实的德性支撑它。
和第一联相比只改动了俩字，一个荒，一个将。荒是爬满躯干，将是支撑。葛藟象征柔。用这俩字进一步体现君子德性及于他人之德。先安抚再支撑，支撑有一种信任感在其中。
而信也是君子之德。
第三联
南方有高大伟岸的樛木，柔软万物的葛藟仅仅缠绕着它，安定快乐的君子啊，让柔软的葛藟在这里安家，成就了它。
又改动了俩字，一个是萦，萦绕，一个是成，成就。
萦绕相比覆盖更具体，更信任，是一种由面到点的写法，先写覆盖，再写缠绕，表明葛藟已经完全相信了樛木的伟岸，能支撑自己生活下去。
君子之仁就在于其生生不息，成人成物之德。但君子先要成己才能成人。
整首诗歌以类比的方式，对君子美德进行了赞颂，层层递进，一步步彰显君子成人化人，是由浅入深。可以象征国君以德性治理百姓，百姓都来归附，并且在此安居乐业的情形。
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之“和此处的诗歌可以参照。
实际《论语》中也有诸多此类的意思，所谓君子怀德，百姓远归。